4。除人地关系外，东北农村奇特的分炊模式和养老模式也了老年人，如白叟取小儿子不分炊，其余儿子正在分炊后承担较少赡养义务。

　　能够看到，正在东北农村，白叟取小儿子之外的其余儿子之间的关系具有取感情共存的特征。一方面，东北农村的老年人取其余儿子之间分炊更为完全，正在分炊之后，其余儿子自立门户，而且也根基没有赡养白叟的义务和权利，代际关系呈现出比力的特征；但另一方面，其余儿子正在分炊之后都不会完全不管白叟，日常糊口中他们经常会给白叟买工具，或者给一些零花钱，正在白叟生病以及归天时，也会给一些钱，然而正在本地社会的语境中，所有这些都不是其余儿子必需尽到的义务和权利，而是一种感情的表达，表达本人对父母的孝敬和爱。正在东北农村，正在分炊之后，白叟取其余儿子之间的权利关系并没有那么清晰，但这反而了相互的感情，代际之间的感情性更为凸显。而正在关中农村，白叟取所有儿子之间的权利关系正在分炊时都得很是清晰，代际之间的伦更为凸显。

　　笔者正在省市干沟村采访过一位50岁摆布的村医．当聊起他曾经归天十几年的父母时，这位村医当着我们的面多次流泪。他说本人对父母很有豪情，他们于2001年统一年归天，其时心里的感受无法描述，像天塌下来一样，而且还写了一篇题为《黑色2001》的文章留念本人的父母。这位村医对父母的豪情正在本地并不特殊，按照我们的调研，本地大部门炊庭的子代对父母都很是有豪情，并且将父母照顾得很好，老年人正在家里不愁吃、不愁穿，还有较高的地位。

　　充脚的农业残剩还影响了农人家庭内部的分工模式，塑制了相对完整的村庄糊口，影响家庭关系和养老次序。

　　此外，充实的农业残剩还使得老年人的地盘和劳动力对于子代家庭而言很是主要。前文述及，本地农村人均占地4~5亩，若是是两个白叟，就有10亩摆布的地盘。正在此环境下，白叟无论跟着哪个儿子一路过，阿谁儿子都不会感觉本人吃亏了，而且白叟还能成为家庭主要的辅帮劳动力。

　　其次，充脚的农业残剩不只影响了农人家庭内部的分工模式，并且还塑制了相对比力完整的村庄糊口，从而使得村庄正在必然范畴内能够阐扬感化。赡养白叟是子代天然的义务和权利，因而是能够化的，能够进入村庄的公共范畴和范畴。相对而言，夫妻关系则是更为私密性的，村庄﹣般不会介入。养老不只是家庭的私事，正在必然程度上也是村庄内部的公共事务，村庄能够介入养老范畴并对之进行评价，进而影响子代正在赡养白叟时的行为逻辑。若是儿子对本人欠好，白叟能够到村庄的公共场所（如小卖店）去说，如斯一来，这个儿子就会变得很是被动，而且会遭到村庄的。干沟村一位50多岁的男性说：不孝敬的人，村里人必然晓得，白叟会正在村里说，（即便）白叟不正在村里说，也会和亲戚说，亲戚也会传到村里。谁家对白叟好，对白叟欠好，都要出来说。对白叟欠好的，白叟更要正在村里去说，说出来出。能够看到，正在东北农村，养老之所以可以或许进入村庄公共范畴，成为村庄内部的公共事务，一方面正在于白叟的地位比力高，他们正在遭到欠好的待遇时敢于正在村庄公共场所中表达，另一方面正在于本地村庄糊口比力完整，正在村的农人良多，而且他们的出产和糊口仍然需要正在村庄内部完成，因而村庄会对农人个别形成压力，农人正在一些工作上仍然会正在意别人对本人的评价。正在本地农村，若是一个儿子对本人的父母欠好，那么他正在村里是很没有体面的。

　　除人地关系这一变量之外，本地农村奇特的分炊模式和养老模式也形成对老年人的。本地独子家庭一般不分炊，多子家庭中，白叟凡是和小儿子不分炊，其余儿子则正在成婚之后不久分炊单过。正在家产分派上，若是有 N 个儿子，一般是将家产分为 N +1份，白叟有一份零丁的家产，这一份家产正在白叟归天之后归小儿子所有。而且，白叟的劳动力也次要归小儿子家庭所有，正在可以或许劳动的阶段，次要帮帮小儿子料理家务。干沟村一位老年人说：吃谁向谁，正在谁家就要为谁办事。我正在小儿子家里吃住，他担任赡养我，若是我又去帮帮大儿子干活，别人城市说。当然，正在一些特殊时间，白叟恰当帮帮其余儿子，也是被理解的。例如，正在农忙季候，若是小儿子家里的活曾经干完了，其余儿子家里还有良多活没有干，此时白叟能够过去帮手。现实上，如许一种分炊模式也相对公允，正在分炊取养老之间构成了彼此婚配的机制，小儿子获得的家产更多，因而正在赡养白叟时需要付出的也就越多。正在这种分炊模式之下，白叟正在归天之前都有零丁的家产，因此正在糊口中有从体性，取小儿子糊口正在一路也没有压力感。这取河南农村构成明显对比。正在河南农村，分炊时家产全数均分给各个儿子，白叟没有零丁的家产，正在分炊之后，一般是由几个儿子轮养白叟。正在此环境下，分炊之后的白叟完全依靠于子代家庭而糊口，其从体性较弱。

　　再次，东北农村相对宽松的人地关系和充脚的农业残剩，使适当地农人家庭一曲以来的资本堆集能力都比力强，家庭资本比力充盈，这为代际关系供给了充实的空间。东北地域属于原子化村庄，村庄社会布局并不强，村庄空气不浓，家庭也被进一步稀释。正在原子化地域，家庭关系的黑白次要是靠处，具有很强的实践性特征，代际关系也是凭、讲豪情，而并非受村庄社会布局或家庭伦理的束缚。正在此布景下，正在家庭资本比力充盈的地域，代际之间的感情具有表达的可能性和空间，代际关系遍及较好，老年人的糊口形态也很好，东北农村就属于这品种型。而正在家庭资本比力严重的地域，代际之间的感情表达空间被极端压缩，代际关系就可能变得比力严重。可见，东北农村老年人优良的养老形态取本地一曲以来较为丰硕的家庭资本有很大关系。

　　正在家庭转型过程中，跟着农人家庭面对的压力越来越大，家庭关系也面对沉塑。正在此过程中，老年人地位遍及呈下滑的趋向。那么，为何东北农村正在当前仍然保留了比力有序和优良的养老次序？这取本地的人地关系有很大联系关系，以下具体阐发。

　　现实上，东北农村的分炊模式和养老模式取关中农村有很大的类似性，但二者之间也存正在必然的差别。其类似性正在于，白叟都是取小儿子不分炊，小儿子可以或许获得更多的家产，最终次要是由他担任赡养白叟。而其差同性则正在于，白叟取其余儿子的关系有所分歧。正在关中农村，虽然正在分炊之后次要是由小儿子养老，可是当白叟生病（特别是生大病）之后，一般是由几个儿子均派医疗费；白叟归天，一般也是由几个儿子配合均派丧葬费用，或者是一个儿子担任埋葬一个白叟。而正在东北农村，分炊之后，白叟生病次要由小儿子担任，其余儿子没有配合均派医疗费的权利，小儿子也不会自动向其余儿子要医疗费，当然一般环境下其余儿子会按照本人家庭的经济情况出一部门，但这并非其必需尽到的义务；白叟归天，一般由小儿子一小我担任埋葬白叟，其余儿子没有均派埋葬费的权利，但他们凡是会给几千元钱。

　　而正在东北农村，人均4~5亩、户均15~20亩的地盘规模不只使得农人家庭的农业残剩相对丰裕，并且正在村落社会内部供给了大量的就业机遇（好比跑运输、当经纪人、开小卖店、开粮食收购点等），从而使得农人家庭的次要收入来自农业和农村。正在此布景下，本地农人家庭次要以夫妻分工为从，代际分工并不较着。一曲到2005年摆布，因为打工经济的遍及兴起，以及本地对子代教育的注沉，现在二三十岁的年轻都接管了大专以上的教育，因而根基都正在外埠有相对不变的工做，从而正在农人家庭中起头呈现了代际分工的现象。但本地40岁以上的农人是以夫妻分工为从。农忙季候，夫妻一路正在家务农；农闲季候，男性一般会外出打零工（凡是正在本省范畴以内），女性则正在家料理家务，趁便正在村庄附近打零工。老年人则是家庭内部的辅帮劳动力，次要帮手料理家务。正在此布景下，赡养白叟的时间成本很小，即正在家赡养白叟对中年一代的经济收入影响不大。可见，正在东北农村，宽松的人地关系塑制了以夫妻分工为从的家庭分工模式，即便外出务工也是季候性和临时性的，从而降低了养老的时间成本，进而使得保守的养老次序得以延续。

　　干沟村一位73岁的老年人活泼地向我们描述了什么是老年人正在家里有地位。他说：我没钱了，间接吱一声，儿子就会给。我都曲直来曲去，单刀曲入。有不合理的事，我也敢说，敢跟他辩说，不受束缚。我不是正在背后说，是当面说，说完拉倒，至于你怎样理解，是你的问题。当然，本地的老年人并不会，他们也很为本人的后代着想：白叟不是太上皇，不会，现正在比力平等，家庭很温暖，摩擦比力少。一般，白叟都是按儿子说的办，不掺和儿子的事。若是儿子合情合理，白叟能够斗胆一点说。若是儿子、媳妇不合情合理，白叟就不说了，否则你能天天兵戈？白叟忍了，避免矛盾，若不如许家庭就欠好了。可是大部门儿子都不会让白叟受气。老年人正在家里有地位，现实上意味着他们具有必然的从体性，正在家庭内部能表达本人的看法和概念，而非完全依靠于子代家庭。

　　总体来看，宽松的人地关系和充脚的农业残剩使适当地农人家庭的分工模式是以地盘为联合的。农人参取市场只是做为家庭经济的弥补，他们对劳动力市场的参取并不充实，如斯才使得保守的养老法则和养老次序没有被打破，并得以维系和延续。

　　笔者正在东北农村调研发觉，本地的老年人正在家庭中具有较高的地位，子代对老年人遍及都比力孝敬和卑沉，而且流显露的是实豪情，并非为了做给别人看。

　　东北农村人均地盘较多，笔者调研所正在的干沟村，人均地盘面积为4~5亩，户均为15~20亩。而且，东北农村以平原地形为从，种地很便利，根基实现了机械化，这就意味着农业对于本地农人而言仍然很是主要。恰是因为农业残剩比力丰厚，村庄内部的获利机遇相对较多，本地农人起头外出务工的时间晚于全国平均程度。本地大约从2005年之后才起头兴起外出务工的潮水，而且一般都是季候工，即农忙时节正在家务农，农闲时节外出务工。除一些地盘较少的家庭之外，很少有农人家庭完全放弃地盘全家外出务工。人地关系和农业残剩不只影响了农人家庭的分工模式，还塑制了比力完整的村庄社会糊口，进而对本地的家庭关系和养老次序形成影响。

　　起首，东北农村相对宽松的人地关系以及丰厚的农业残剩，塑制了以夫妻分工为从的家庭分工模式，进而降低了养老的时间成本和经济成本。一般而言，子代赡养白叟需要付出两种成本：时间成本、经济成本。时间成本次要是指当赡养白叟取外出务工之间只能选择其一时，对子代家庭经济收入的影响；经济成本次要是指赡养白叟需要付出的物质资本，此中最大的开支是医疗破费。正在保守的农业社会中，赡养白叟不只经济成本较小，并且时间成本也很低。那时村庄社会是相对封锁的，农人生于斯，长于斯，死于斯，其出产和糊口都是正在村庄熟人社会中完成，因而照顾老年人的时间成本很是低，并不会由于照顾白叟而对家庭经济收入形成庞大影响。此外，正在保守的农业社会里，医疗手艺不发财，即便白叟生病了也难以查抄出来，大大都是天然灭亡，因而赡养白叟需要破费的经济成本也较低。而且，保守社会中人均寿命相对较短，子代赡养白叟的时间也很短。